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" I will submit evidence that space exists "

" 공간이 실존한다는 증거물을 제출하겠습니다 "

이것은 [ 미디어의 세계 : * 틈새 속 공간 : 내가 있는 현실 ]로 구분된다. 이 공간은 현실 속 스스로가 느꼈던 기민하고 예민한 불완전한 감정들이 미디어의 이미지, 텍스트와 합쳐져 변형을 일으킴으로써 새로운 형상을 띄는 사적인 공간이다.

이 영역에서는 있는 그대로의 감정과 감각의 표출이 이미지의 변형을 일으키고 직접 새로운 형상을 만들어 재창조 과정을 이뤄 낸 곳이다. 이곳의 전체적인 화면은 불완전한 감정을 으스러뜨리고 변환시키고자 하는 욕구가 내포되어 있으며, 새로운 서사를 부여한다.

나의 작업은 이 공간이 실존한다는 것을 증명하는 증거물로서 제출되는 것이다.

나의 작업은 이와 같은 영향을 받아 현재 시대 속 디지털 네트워크의 발전으로 현실과 미디어 매체를 확실히 구분 짓기 모호하며, 압도적으로 밀려 들어오는 데이터들에 스스로 주체성을 가지고 현실을 마주하기 힘든 상황이 도래했다고 생각한다. 디지털 네트워크와 미디어 기술이 중점이 되어 VR, 메타버스, AI 기술이 성행하고, 인간은 디지털 기술의 학습과 확장에 부가적으로 참여하는 형식의 세계가 발달되었다.

나아가 새로운 데이터들이 급속도로 빠르게 생성되어 폭주하는 현실에서 인간 본연의 감정과 감각이 흩트려진다.

이에 이러한 상황을 벗어나

인간의 감정과 감각이 중점이 되어 미디어의 형태를 일그러뜨리고, 순수한 도구로서 표현되는 사적인 공간을 작업으로서 표현한다.

My Artworks is influenced by Homi K. bhabha's [ Third space ] & assumes that there is a new space in the gap between reality and media. This is divided into [the world of media: * space in the gap: the reality where I am].

This space is a private space that takes on a new shape by combining the shrewd & sensitive incomplete emotions felt in reality with the image & text of the media, causing transformation.

In this space, it is a place where the expression of emotions and senses as they are caused the transformation of the image and created a new shape directly to achieve the re-creation process.

The overall screen of this space contains a desire to crush and transform imperfect emotions

& gives a new narrative. My artworks is to be submitted as evidence to prove that this space exists.

Homi K. bhabha's theory talks about the realm of [ Third space ] that exists between countries, using postcolonialism as an example. This space is a space where heterogeneous cultural elements between each country are fused and reconstructed.

It illuminates a world where the violent cultural differences and networks are paradoxically combined

in the reality we currently live in, and says that colonialism should look at reality independently

by changing the way it understands comparative cultural relations because its history and culture continue to

invade the present, not locked in the past.

My work is influenced by Homi K. bhabha, and with the current development of digital networks,

it is ambiguous to distinguish between reality and media, and I think it is difficult to face reality with subjectivity in the overwhelming influx of data. With the focus on digital networks and media technologies, VR, metaverse, and AI technologies are prevalent,

and a world in the form of human participation in the learning and expansion of digital technologies

rather than human-centered has developed.

Furthermore, human emotions and senses are decomposed in the reality that new data is rapidly generated and flooded. Therefore, beyond this situation, human emotions and senses become the focus, distorting the form of media, and expressing the private space expressed as a pure tool as a work.